藤沢市議会 2022-10-07 令和 ４年 ９月 定例会－10月07日-09号
特に尊厳死などは介護ロボットでは不可能です。これから多死社会を迎えます。介護人材の育成確保に本気で取り組んでいただくよう要望いたします。 地域生活支援事業費です。一般質問でも要望いたしました。医療的ケア児が訪問入浴を利用しやすい環境をつくっていかなければいけないと考えます。現在の対象年齢の12歳以上を撤廃し、12歳未満であっても利用できるよう要望いたします。
特に尊厳死などは介護ロボットでは不可能です。これから多死社会を迎えます。介護人材の育成確保に本気で取り組んでいただくよう要望いたします。 地域生活支援事業費です。一般質問でも要望いたしました。医療的ケア児が訪問入浴を利用しやすい環境をつくっていかなければいけないと考えます。現在の対象年齢の12歳以上を撤廃し、12歳未満であっても利用できるよう要望いたします。
そんなことから、ショッキングな話というふうに受け止められるかもしれないけれども、北欧辺りでは、いわゆる尊厳死というようなものも認めているわけです。
リビングウィルという言葉なんですけれども、定義がございまして、リビングウィルとは、一般社団法人日本尊厳死協会によりますと、一般的に英語でリビングウィルというのは、リビング、生きている、あるいは現生しているという意味と、ウィルは意志、あるいは遺言のことで、リビングウィルという言葉なんですけれども、尊厳死協会によりますと、回復の見込みがなく、すぐにでも命の火が消え去ろうとしているときでも、現代の医療はあなたを
（資料を提示）このガイドブックはリビングウイルを初めとした終末期の解説や、日本尊厳死協会のホームページのアドレスを記載するなど、具体的に死を真正面から扱った内容になっていて、医療のあり方についても病院医療は治療のため、在宅医療は生活を支えるためと明言しています。
生前に行われる尊厳死など、延命治療の打ち切りを希望するなどといった意思表示を市と葬儀社の双方で保管し、緊急時でも24時間対応してくれる葬儀社が、病院から連絡を受けて、本人の意思を伝えるようになっている仕組みです。事業導入のきっかけは、引き取り手のいない遺骨の急増があり、市民を一人も無縁にしないとの思いがあったからです。 私にも何件ものご相談が多くありました。
患者会、法曹界の方々、尊厳死協会の方からもいろいろな意見がございました。そういう中でまとまるものか、まとまらないものかと言われれば、そう簡単なものではございませんが、一個一個それに対しては真摯に取り組んでいく以外に恐らくないだろうと思っております。
日本でリビング・ウィルを積極的に進める活動をしてきたのは、日本安楽死協会と名乗っていた現在の一般財団法人日本尊厳死協会です。1983年から進めてきたリビング・ウィル活動に対して、これまでさまざまな分野や視点から提起されてきた問題点や懸念があります。これらはそのまま本市版にも当てはまります。 そこで、５点について伺います。
延命治療拒否による尊厳死を認める判例が出ています。宗教上の理由で輸血を拒否した患者の意思に反して、医師が輸血を行ったという事件で、医師が患者の自己決定権を尊重しなかったという理由から、損害賠償が認められました。司法の世界では尊厳死が認められつつあるとも言えます。
２番目は、国会では有志の議員で尊厳死を考える議員団がありますけれども、今国会で出すような雲行きですけれども、それと市立病院にもホスピス、秦野の鶴巻温泉病院みたいな、自分でもう延命ができないということで、老衰であったり、病気であったり、障害であったりいろいろありますけれども、急性期ではない、事故でもない、災害でもない、そういう自然にもう手のつけようがない、現在の医療では無理だという人が、家族の反対はあるでしょうけれども
◯町長【冨田幸宏君】 最後の部分なんですけど、決してそのご提案やその情報、知識を否定する気持ちはありませんが、あえてお話を聞く中でですね、ホスピスというああいった考え方、延命化と尊厳死、やはりこういった部分のお話に当たる話だと思いますので、医療が非常に進む中で、脳死を含めての、いわゆる命を延ばすという考え方と、尊厳死という個人の、これはあくまでも個人の感覚になろうかと思いますので、そのことを否定はしませんが
との発言を受けて （２）国の事業である「和食料理人」に、まず小学校の学校給食に調理指導を ３．終末期の患者さんの医療と看護について （１）市立病院での終末期の患者さんに対する対応の現状と治療 （２）国会での「尊厳死」法案と患者 中 村 一 夫（新政クラブ）………………………………………………………………… 78 １．平成２６年度施政方針について ２．平成２６年度一般会計予算
しかし、ある程度の選択の余地はあるのですが、さまざまな社会的な問題、例えばかかりつけ医制度の問題や安楽死、尊厳死の法的な問題や家族の介護の問題なども含めて考えると、なかなか希望どおりにはいかないのが現状だと思いませんか。
このことについて日本尊厳死協会のホームぺージには次のように書かれております。リビングウイルのリビングとは、英語で生きているということ、ウイルというのは遺言書のこと、つまり、死んだ後に効力を発生するのではなく、生きている本人の生きた遺言書という意味です。
一方は尊厳死、一方は精神的なケアが必要な状態にもかかわらず、それが不可能な状況での死、大きく言えば日本の医療の在り方の問題とも言えますが、この方は「父のような死に方をすると後に残された者もつらい。死は必ず来る。そのときの迎え方を望む方向に進められるような体制が身近に欲しいとつくづく感じた」とおっしゃっていました。非常にデリケートな問題をあえて公表してくださいました。
そうした状況の中で学校教育におきましても、人間の生命の尊厳性、生きることの大切さ、そういった基礎を培うという意味で各教科を、全教育活動の分野で生きることの意味、生命の尊厳、死の厳粛さ、悲しさ、そういった人間いかに生きるべきかをきちんと教えていくことが大事なことではなかろうかというふうに私は考えております。 教科の中には道徳教育もございます。
高齢者になるということは、基本的に当然の権利としての福祉と人間の尊厳死が考えられるものと私は思っています。1990年の老人福祉法の改正で、老人保健福祉計画の策定が地方自治体に義務付けられました。逗子市は在宅と施設での福祉サービスを総合的、また積極的に実施するものとして、高齢者保健福祉計画ができております。まずこの計画が目指すものは何かお聞きします。